中西醫的異同
中醫學: 調理式療法
　　人為什麼會生病?中醫學上認為，「正氣存內，邪不可干」《黃帝內經 素問 ·刺法論篇》，即是說，如果身體強健，病邪(即細菌病毒)，便不能乘虛而入。如果我們生病，即顯示身體的正氣不足，某些方面失去了平衡。因此醫病的重點不在於消除病徵，而在於如何保存那股正氣，令身體回復陰陽平衡。如果正氣充沛，病徵自然便會消失。可以說，中醫治病，是以調理為主。
　　中醫治病，不是針對個別病徵或受影響的器官，而是以人的整體狀態出發，例如陽陰調和、表裏虛實、氣血運行等。例如頭痛，要治理的不是「頭」部的不適，而是看看導致頭痛的成因而對症下藥。如果頭痛是因感冒引致，則要清感冒；如果是因體內有熱所致，則要清
熱去火；如果是因身體虛弱所致，則要補氣補血。醫治方法是按病人的身體狀況而作出適當的平衡調和，即不足的地方，加以補足；過盛的，則要清瀉，最終的目的是保存那股正氣。


西方醫學: 對抗式療法
　　現代西方醫學的起源應追溯至法國大革命、文藝復興時代。當時神權社會崩潰，宗教與政治分家，醫生獲准對屍體進行解剖，從而更了解人體的結構。此外，顯微鏡的發明令醫學跨進新紀元。透過顯微鏡，醫學家發現了細菌，發覺原來許多疾病是由細菌引起，因而當時
認為，只要能消滅細菌，便沒有病了。這種思維方式帶領西方醫學走上對抗性療法的主流。當時最令人提心吊擔的疾病是傳染性疫症，如痲瘋、天花、鼠疫等。無可否認，科學家致力研製的疫苗，能有效醫治這類疾病，成就驕人。
　　西方醫學將病徵等同病因，因此治療的重點是把病徵消除。如果血壓高，便吃降血壓藥；敏感，便吃抗敏感藥；頭痛，便吃止痛藥，切斷神經傳導，令病人不再有痛的感覺。對一些病變的器官，例如子宮瘤，則將器官割除。
　　這種對抗性治療方法，與西方的思維方式貫徹一致，就是認為人定勝天，可以克服自然、征服自然，因此醫學家致力消滅侵襲人體的細菌。

·調理式療法的不足
　　調理式療法在醫治一些急性疾病，例如急性腎炎、肺炎，盲腸炎等，或一些細菌引致的疾病，顯然有不足之處。醫治此類病要用攻擊性的藥物，例如消炎藥，務求促戰促決，避免拖長病情，引起其他的併發症。
·對抗式療法的不足
　　對抗式療法應付由細菌、病毒引致的疾病，效果甚佳。不過，現代疾病已轉型，現今90%的疾病都不是細菌引致，例如心血管毛病、糖尿病、內分泌失調、失眠、痛風等，都不是細菌引致的。對抗性療法似乎有其局限。
　　此外，對抗性療法往往會帶有一些副作用。例如用來抑制血壓過高的降壓藥，有利尿和擴張血管的作用。若長期服用，有損腎臟功能，令血管硬化，甚至導致出現「腦空洞」，引發老人癡呆症。可以說，若治病的重點是消除病徵，為防病徵再度出現，病者往往需要長期服藥，而用藥的份量也越來越重。多吃藥當然有副作用。


中西藥互為補足
　　急者治其標，對於一些急性疾病方面，例如急性腎炎、肺炎，盲腸炎等，最理想還是先吃西藥將病情控制，或遇有外傷大量失血等況，當然要馬上入院止血輸血，難道還慢慢煎中藥!
　　不過，別以為病徵消失了就等於沒事，要明白，為什麼會無故患上急性疾病，不就是身體本質虛弱，病菌容易偷襲成功。若不從本質入手，徹底增強體質，恐怕遲早會再次出事，例如急性腎炎會變為慢性腎炎。
　　中醫在檢驗方面，誠然沒有西醫那麼仔細周詳，有時須依賴西醫的報告，以評核病人的病情及康復進度。其實，現今我們不應再被中、西醫的概念束縛，應以病人的利益為出發，中西醫互相結合，互補不足。
　　總結來說，中國的調理性療法，和西醫的對抗性療法截然不同。西方醫學力求克服自然，征服自然，但自然難被征服，結果自然被破壞。中醫學則講求順應自然，以求平衡調和。所謂的平衡，不單指個人身體小宇宙的平衡，同時亦推而廣之，與大宇宙，即四時氣候、地
理環境互相結合，以致天人合一。
天人合一之說法
人類生活在大自然中，自然條件是人類賴以生存的重要條件，因此，對自然條件（如氣候、地理、植被）的變化，人體必然會有所反映。如當自然條件的反常變化，超越了人體正常生理調節所能耐受的範圍時，人與自然的對立統一關係就受到破壞而發生某些病痛。《靈樞‧邪客》首先提出了"人與天地相應"這個概念，有人稱此為"天人相應"或"天人合一"。這實際上是說，包括宇宙天地在內的大自然是與人體的活動息息相通、休戚相關的。