發露懺原至於二千五百多年前，佛陀的時代，曾經有弟子問佛陀；



他的問題是什麼？他問世尊；如果過去的我，做了一些不該做的行為，



犯下一些不當的過失，請問我該如何消除這個罪業？



這就是一個出家佛弟子，在佛陀座下，就問了這樣的一個的問題！



代替了我們，現在想問的問題；當時佛陀就回答他說：很簡單！



你必須找一個具足正知見的善知識，在他的面前揭露出來，



講出你所做的行為與內容，而且要很清楚的，很精確的表露出來，



這種就叫做發露懺。將你所做過的行為，對一位具足正知正見的善知識，



對他講出來 ( 述說 ) 講出你所做的行為。甚麼叫做精確？



就是日期、時間、地點、自己曾經犯下的事情，去向他發露出來，告訴他！



當你將事情告訴他後，他聽完，答應了點頭了，那麼你的罪業就消除了。



當年佛陀所說的發露懺，就是這麼簡單！正所謂，罪從心起將心懺。



可是現在很多人在懺悔，但他欲沒有說出來，到底做了些甚麼事！



你只對著佛講；佛呀！我做錯事了，是那件事呢？你做錯了什麼事呢？



所以我們說：犯一件事就懺悔，在我們佛教中，尤其是我們出家人的戒律裡面，



每隔十五日，就要對著，大和尚發露懺悔，或者對著戒師發露懺悔，



告訴大家；你曾經所犯的過錯事，對方聽了他點頭了，意思是我聽到了，



了解了，然後你向他發露，然後懺悔，這就叫做發露懺，罪業就很快消失。



就不像現在，又要這樣拜，又要那樣拜，拜了一大堆，拜完後，



又有幾個人能夠真真正正把罪業消除了？就這樣的問題，佛陀說；



你必須去找一個具足正知見的善知識。問題就出現於此；重要性也在此！



說到具足正知見的善知識，卻沒有說出是出家人，也沒說出是在家人。



問題是；你能否找到，這樣的一個人向他懺悔！甚麼又是正知見的善知識？



首先；他必定是很明白因果的道理，他是很清楚，很明白因果道理的。



第二；他必須曉得宿命，宿命！即是這個人為何會犯下這樣的事情，



是因為他過去生中，前世有種下這樣的種子。有了這樣的業，



種在你的第八識田中，今天你遇到這樣的緣，你就會去做這樣的行為。



所以我們今生所遇到的事情，所做的一切行為，無論善的也好，惡的也好，



我們過去生中，有種下這樣的種子。就是因了，你有這樣的因，



今生再遇到這樣的緣，你就會做出這樣的善事或惡事。但是；善事我巳經做了，



心中也不會去計較。如果做了惡事，我們的心就會內疚，有罪惡的感覺。



昨晚我講過，當我們心裡面產生了罪惡感，他日就會影響你很多種種的問題！



所以說這個善知識，首先他必須知道，這個人今生為何會造業，



一定是他過去生中，種下了這個業的種子。所以今生他才會犯下這樣的錯事，



當你對他說：今天會犯下這樣的錯事時，這個善知識馬上會知道。



第三；這個善知識一定對漏盡明，這三種具足了才叫善知識。



第一；因果明，第二；宿命明，第三；是漏盡明。漏盡明就是說沒有煩惱，



他可以很精確，很明白知道，你到底犯了什麼事情，然後這個善知識，



他會帶你去面對，面對為什麼你會做錯事。比如說：你曾經得罪了，



某些人或者殺害了某某人，他現在找到你頭上來了，他會帶領你去面對，



你們兩人的事情去化解，化解就是說：他能夠引導你，回到你的前世，



到那邊，你兩個人互相的去面對，去化解你們的怨恨，化解了你跟他懺悔，



然後回到現在，你的業就消除了。所以你要找到這樣的善知識，



向他發露懺悔，坦坦白白的說出來！那個善知識就會引導你，



去看你自己所做過的事情。比如說：你這個結是在清朝，



或者是在明朝所結下的怨仇，一直跟隨到現在，幾百年了，



他就是不放過你，所以現在你遇到了。但大家又不明白，



你不可能去化解，事情的發生是在哪裡？就回到那裡去。



所以當年就有這樣的方法去面對了，大家寬恕了，你可以原諒我了，



我也原諒你了，兩個人的怨結解開了，回到現在，回到現在的生活，



你就沒有這個問題。意思是說：你照樣跟他在一起，同樣一起生活，



當你再遇見他時，但是他的心巳經明白了，巳經解下你的那個怨結，



那麼；對方再見到你，就感覺舒服了，從今以後，他不會再搗亂你，



不會再障礙你，這就叫做消業障了。當年佛陀只是教了用這樣的方法！



如果我們自己，首先不肯揭露出來，那你又怎樣去化解呢？



你只有念；往昔所造諸惡業...就這樣念罷了，但你是做錯了什麼事？



又要解開那件事呢？你無從知道，所以現在就演變成了型式上的懺悔，



在內心根本沒有懺悔，如果你是真的懺悔了，真的罪業消除了。



比如說：妳和妳先生不融合，每天都認定了他是妳的怨親債主，



好了！今天你在這裡拜了一整天，拜完後，妳回家去看看他，



舒服嗎？如果看到他，還是一樣的不舒服，就是沒有懺悔。



人啊！身體啊！拼命的拜，拼命的哭，哭是哭啊！哭到很悽涼啊！



但是妳有沒有懺悔呢？如有妳自己才曉得，妳回去面對他，



妳心裡覺得爽不爽，舒不舒服，如果看了還是不舒服，那麼；



你就白懺悔了。因為妳根本沒有真心懺悔，所以說；罪從心起將心懺，



不是型式上，不是表面上在懺悔，所以真正懺悔的人，不是對著佛像懺悔，



而是對著妳的內心來懺悔，這樣才叫化解。要如何化解呢？



未必一定要到佛堂，也未必一定要對著佛像，我教你一個簡單直接的方法；



比如！你和誰成了冤家了，誰是你的仇家了，比如說；妳先生就是妳的仇家了，



妳現在就把他觀想出來，想著妳先生的模樣，現在就在你面前，



好好的跟他說對不起！好好跟他懺悔，可是這樣做可以嗎？可以，



不過不是很清楚，不是很明白，如果你照著這樣的方法去做的話，一樣有效果。